Structure de l'agrypnie

Structure de l'office d'Agrypnie à Saint Sabbas,

telle qu'elle est célébrée tous les ans la nuit du 17 au 18 décembre dans l'archeveché des églises russes en Europe occidentale depuis 1999

Voici quelques remarques rapides, destinées à permettre aux personnes intéressées à davantage rentrer dans l'office et suivre le cheminement de celui-ci. Il s'agit d'un aperçu rapide, partiel et non rigoureux, préssupposant quelques connaissance de base sur l'ordo des vigiles.

L'office d'agrypnie comprend des vêpres, des matines et la première heure.
Il est suivi de la troisième et la sixième heure (le cas échéant, les heures ne sont pas lues), puis de la divine liturgie.
L'office est célébré dans son intégralité en suivant exactement les prescriptions du Typikon de Jérusalem.

Afin de pouvoir tenir vocalement toute la nuit, et selon les prescription du Typikon, deux chœurs sont nécessaires pour une telle célébration. Certains chants sont antiphonés : les chœurs chantent alternativement chacun des versets du chant - c'est le cas de tous les psaumes chantés. D'autres chants sont chantés par les deux chœurs en même temps, au milieu de la nef. C'est le cas du théotokion dogmatique, de Lumière joyeuse, des apostiches, des katavassia du canon...
Les autres chants sont chantés par un choeur pour un hymne, puis par l'autre choeur pour l'hymne suivant.

Un livre (épuisé) a été édité en 1999 suivant le texte de l'agrypnie de la première année. Il se trouve qu'en 2004, l'occurence liturgique est exactement la même que cette première année (samedi, ton 3). L'office est donc précisément celui du livre de l'agrypnie.

L'office est majoritairement célébré dans l'obscurité, à l'exception de quelques moments liturgique particuliers (polyeleos notamment). La liturgie est entièrement célébrée avec l'église éclairée.

Vêpres

Psaume 103, chanté sur une mélodie ornée dans son intégralité, antiphoné
Premier cathisme, première stance (psaumes 1,2,3) chantée dans son intégralité, antiphonée.
Psaumes du lucernaire (commençant par "Seigneur, je crie vers toi, exauce-moi) chantés dans leur intégralité, antiphonés. Les stichères sont chantés alternativement par chacun des deux choeurs. À Gloire, les deux chœurs se retrouvent au milieu de la nef, jusqu'à Lumière joyeuse.
Prokimenon du soir, et lectures vétéro-testamentaires.
Prière du soir : Daigne, Seigneur,
Litie : stichères et prières, dans le nartex.
Apostiches : dans la nef.
Cantique de Syméon lu par le recteur.
Tropaires.
Que le nom du Seigneur soit béni dès maintenant et à jamais.
Psaume 33 (début du psaume) antiphoné. Fin de l'office des vêpres.

Lecture de la vie de Saint Sabbas - 1ère partie

Matines

Hexapsalme : tout le monde se lève et écoute attentivement, sans faire de signe de croix ni métanie au milieu de la lecture.
Le Seigneur est Dieu, suivi des tropaires.
Cathismes (lecture du psautiers) lus dans leur intégralité (2 cathismes complets), séparé par des sédalènes, et une homélie de Saint Jean Chrysostome sur l'Evangile du jour.
Polyéleos antiphoné, suivi du mégalynaire à Saint Sabbas (le refrain du mégalynaire est repris après chaque verset).
Lecture de la vie de Saint Sabbas - 2ème partie.
Lecture de l'Evangile,
Première antienne des degré, ton 4 : Depuis ma jeunesse,
Prokimenon des matines (& Que tout souffle loue le Seigneur), suivi de la lecture de l'Evangile.
Psaume 50 antiphoné.
Stichères après l'Evangile (...par les prière de Saint Sabbas, ô miséricordieux, efface le grand nombre de nos péchés...)
Le canon est chanté dans son intégralité (hirmi et tropaires tous chantés, alternativement par les deux chœurs, katavassia chantées par les deux chœurs rassemblés au milieu de la nef). Les tropaires sont intercalés entre les versets des cantiques biblique des neuf Odes, systématiquement omis (exception faite du magnificat à la 9ème ode) dans l'usage paroissial . Sédalène et lecture de la vie de Saint Sabbas (3ème partie) après la troisième ode; kondakion, ikos et prologue après la sixième ode; magnificat ouvrant la neuvième ode.
Laudes chantées dans leur intégralité (antiphonées), et stichères.
Grande doxologie, tropaire, litanies et congé.
Après le congé, le choeur chante une stichère à Saint Sabbas,
puis lecture de l'heure de prime.

Liturgie

La liturgie ne subit aucune nuance substancielle par rapport aux liturgies célébrées dans les paroisses de tradition russe, à l'exception des béatitudes, où sont intercalés des tropaires entre les derniers versets. Les antiennes sont - comme leur nom l'indique - antiphonées. La liturgie des fidèles est majoritairement chantée par les deux chœur au milieu de la nef.